per comprendere meglio

Quarta domenica di Quaresima A

I canti del Proprio della Messa

«Cristo si è fatto guida dell’uomo che camminava nelle tenebre, per condurlo alla

grande luce della fede»

quaresimali più antiche. I canti del proprio conservano ancora memoria del luogo in cui i cristiani di

Roma nel secoli

chiesa di S. Croce in Gerusalemme che conservava le reliquie della croce. Per questo

oggi,

tutti che l’amate, riunitevi. Esultate e gioite, voi che eravate nella tristezza: saziatevi

dell’abbondanza della vostra consolazione». Il salmo 121, salmo dei pellegrini, completa il

riferimento mistico alla Città Santa verso la quale siamo incamminati (cfr. anche il

l’antico

quaresima fedeli e catecumeni sono invitati ad entrare nel ritmo ascendente e processionale di un

pellegrinaggio sacramentale (battesimo e penitenza). E c’è un indiretto richiamo alla croce, visto

che alla chiesa di S. Croce di Gerusalemme ci si andava portando le reliquie della croce dal

Laterano e là, all’arrivo della processione, erano venerate versandovi profumi da una rosa d’oro.

(cfr. Prefazio). Domenica di mezzo (mediana) delle tre domenicheV-VII facevamo statio, cioè si riunivano con il loro vescovo per l’eucaristia: è lal’introito diche dà nome alla domenica (Laetare), canta Isaia 6, 10-11: «Rallegrati, Gerusalemme, e voiGraduale eCommunio presi dallo steso salmo, e il Tractus, ‘tratto’ dal salmo 124,1-2). Così, a “metà”

Liturgia, quindi, non univoca, quella di oggi

cieco (vangelo), ma vede anche una chiesa che processionalmente tende alla Gerusalemme del cielo

e vestita di rosaceo si rallegra, uscendo dalla tristezza.

Secondo l’antico uso,

legare le due mense, della Parola e del Pane di vita. Oggi è prescritta l’antifona (

Signore ha fatto del fango con la saliva e l’ha spalmato sui miei occhi: e andai e mi lavai e ci vidi e

credetti» (cfr. Gv 9,11). L’incalzare delle congiunzioni e dei passati remoti dice un’azione perfetta e

compiuta e nello stesso tempo un itinerario: andare, lavarsi, vedere, credere. L’itinerario della fede.

, che vede giganteggiare Cristo che illumina ilil richiamo evangelico nella liturgia romana torna alla Comunione, perLutum fecit): «Il

L’antifona alla comunione

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abbiamo già trovato alla seconda domenica di

Quaresima, domenica della trasfigurazione, domenica

del Volto luminoso ci colui che sarà crocifisso il terzo

giorno. Anche oggi ogni “nato cieco” è invitato ad

ascoltare la voce del cuore che prega: «Cercate il suo

volto. Il tuo volto Signore io cerco» (v. 8). E a ragione

così preghiamo all’inizio dell’eucaristia, con la nuova

colletta. «O Dio, Padre della luce… apri i nostri occhi

con la grazia del tuo Spirito, perché vediamo colui che

hai mandato a illuminare il mondo, e crediamo in lui

solo, Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore».

Questa è la domenica della gioia del vedere in

piena luce: «Per questo sta scritto: Svegliati, o tu che

dormi, déstati dai morti e Cristo ti illuminerà» (Ef 5,14).

accompagna il salmoIl Signore è mia luce e mia salvezza), salmo che

Daniele Piazzi